Изображение как таковое обладает необыкновенной силой воздействия, Властью над человеком. Поэтому религии и государства с древних времен создавали системы символов, целью которых являлось подчинить человека. Сделать его управляемым. Послушным. Магия этого искусства спустя тысячелетия воздействует на нас.
Иудаизм в силу известных исторических причин не создал художественного эквивалента своим духовным инициативам. Я всегда ощущал некий культурный вакуум, который мне хотелось заполнить на индивидуальном, артистическом уровне. Провести эксперимент.
Моей задачей было проследить, как создается сакральная аура в изображениях, сделанных человеком. Как возникают и что означают такие понятия, как нация, народ, этнос. Задаться вопросом, существует ли национальное искусство вообще. И если существует, то в чем выражается. Исследовать, какие механизмы задействованы в формулировании «национального». И я затеял игру, пустился в приключение, которое назвал «Алефбет».
Евреи ― народ Книги. Книга ― фундаментальный символ иудаизма. Книга ― это Мир, и Мир ― это Книга. Полагают, что в Книге заключена Вселенная. Спрятано Имя Автора ― золотой ключик к тайнам мира. Что буквы и текст начертаны Творцом. Вот почему Книга как таковая явилась прообразом проекта «Алефбет». Мне было важно создать картину в виде страниц из книги, палимпсеста, письма, послания, вести, фрагмента бесконечной книги, которую можно дописывать, дополнять и комментировать.
Из фигур чистого воображения: фигур-символов, фигур-метафор, фигур-мифологем — составляется своего рода словарь, лексикон, коллекция, алфавит (на иврите ― «алефбет»), комментарий художника к Книге. Мне всегда хотелось написать картину как текст и текст — как картину.